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  • 热贡艺术的历史渊源及发展分期

    泥塑作品。钦桑俄合在拉卜楞寺进行绘画创作时，揉和了许多中原画风的技艺与热贡艺术的汉地画风。大批热贡艺人深受曼唐画风的影响，更加注重对技艺的反复锤炼。曼唐派大师曼拉顿珠的《如来造像度量论·如意宝珠》、《...　　热贡艺术的历史渊源及发展分期　　吕 霞　　(青海民族学院，青海西宁810007)　　摘 要：热贡艺术是藏族、土族等民族共同创造的民间艺术瑰宝。本文就热贡艺术的历史文化渊源及分期问题进行了阐述...

    吕 霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16452161161.html

  • 班禅活佛的传承体系

    供奉。 　　三世班禅洛桑顿珠 (1505-1566), 生于西藏日喀则江当区安萨村, 与二世班禅为同一家族。据说, 8 岁时, 在一个月光明媚, 碧空星稀的深夜, 他身披白布单, 登上安贡寺背后的山顶...赠送他一件黄色斗篷。这件事轰动了全寺, 众僧议论纷纷, 一致认为他就是洛桑顿珠的转世活佛。第二年二月初三, 寺里举行了坐床典礼, 拥他登安贡寺法台。但他一直不理寺务, 一心修习显密二宗。 1586 年...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07115280905.html

  • 千年古刹潭柘寺 流传最广的八大传说

    咱们怎么感谢他呢？”有人说：“这个村没个正经村名，咱们就把这村叫鲁家滩吧。”大家一听拍手叫好，从此鲁家滩的村名就传下来了。 　　6、金宝珠的传说 　　京西潭柘寺旁边有个村子叫赵家台，传说早年间村子里... 　　千年古刹潭柘寺 流传最广的八大传说 　　1、华严禅师建潭柘寺 　　传说一千五百多年前，华严禅师散披袈裟，骑着万年老龙，云游四方。那老龙浮游在竹丛漫漫的云烟雾海里，时隐时现。一日，红...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274794899.html

  • 法的本质永恒不变 方法随着时代在改变

    。证道歌讲“牟尼珠，人不识，如来藏里亲收得……”牟尼珠就是指自性。也即是法华经讲的“衣领之珠”，衣珠是不受污染的，珠体自己会发光，不藉外明而明，珠的表层虽粘了些六尘，但是它的本体、本质没有污染，一点也没有污染，它随时都可以拂去外尘而恢复原本。金刚经说“有恒河沙数诸佛”，可见修行是不会落空的，这全在...

    耕云先生

    安祥禅

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0530141286.html

  • 南怀瑾：一心皈命净土法门

    散乱。 　　再说，我们以十声念佛法为例，你手中拿着念珠，念呀念，是否能在十声之内，中间插不进来别的妄想？不可能。即使你察觉不出有别的妄想，心里还在数，还是散乱，若说只以手中念佛珠的滑动来帮忙计算，... 　　前些日子，有位长期住在美国修行的法师写信给我，提到一些佛法方面的问题。这位法师非常客气，首先表示非常惭愧，恳切地求佛忏悔。因为当年他离开台湾的时候，在修持上仍有许多疑难没有解决，亟待...

    南怀瑾

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2008/08/05593128209.html

  • 华严宗的现象圆融论

    粒微尘中有无量刹（世界），而这些世界又具有染净、广狭、有佛无佛等不同的情况，犹如“天帝网”一样。天帝网是古印度神话中的天神帝释天宫殿里的珠网，闪闪珠光，交相辉映，层叠不穷，重重无尽。《华严经》在阐发...即帝释天宫中的宝珠网。此网中的任何一珠，都可显现出其他一切珠的影象，珠珠映照，彼此互为隐显，以至于重重无尽。法藏以此比喻万物之间相即相入重重无尽的关系，这是十玄门中对无尽缘起说——事事无碍论的形象比喻...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23391540732.html

  • 法的本质永恒不变　方法随着时代在改变（1）

    ……”牟尼珠就是指自性。也即是法华经讲的“衣领之珠”，衣珠是不受污染的，珠体自己会发光，不藉外明而明，珠的表层虽粘了些六尘，但是它的本体、本质没有污染，一点也没有污染，它随时都可以拂去外尘而恢复原本。...问：佛教过去的理论或方法有错误的地方吗？　　答：法的本质永恒不变，因为真理是原本如此、毕竟如此的。理论的本质不变，但是方法会随着时代而改变。安祥禅并不需要改变你现在的生活方式，只要求改变你的心态。如...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320944278.html

  • 佛教中对于“鬼神”的一些知识

    佛号或诵咒等之计算法器。证量与境界高的大行者，不需要这些外在的法器工具。对凡夫佛子而言，如果对所作修持次数有个计算，对生起精进心会有帮助，所以可以用这些法器。佛珠的珠头代表佛宝，贯串整串珠的绳子表义法宝，小珠表义僧宝，所以一串佛珠就表义了三宝。珠头（即较大的一颗）代表佛之色身，它上面有一个锥形的珠顶，代表佛的法身，珠穗则是并无特别表义的加饰。佛珠以108粒为宜，但也有110粒等的组合。在传统上，有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06422945797.html

  • 觉囊派寺院组织及修学制度

    时轮塔和尊胜佛母塔，均高４０米，塔座方形，边长１５米，均按长寿塔塔形修建，塔顶饰有如意珠，第三层塔身内供有相关佛像，四周绘有象征度母、尊胜佛母和时轮金刚的双眼，样式奇特。　除寺院多塔外，在觉囊派传播较广...著述全集有《笃布巴全集》、《多罗那他全集》、《曼木达哇·图登格勒嘉措全集》和《阿旺措尼嘉措全集》。阿坝赛贡巴寺还学习让古格西罗桑却珠的文集，让古格西求学于哲蚌寺，其著作全集更具有明显的格鲁派特色。觉囊...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035648443.html

  • 觉囊派寺庙组织及修学制度

    阿什姜贾贡巴寺现建度母塔、时轮塔和尊胜佛母塔，均高40米，塔座方形，边长15米，均按长寿塔塔形修建，塔顶饰有如意珠，第三层塔身内供有相关佛像，四周绘有象征度母、尊胜佛母和时轮金刚的双眼，样式奇特。　除...十分重视自派高僧文集的学习，最主要的著述全集有《笃布巴全集》、《多罗那他全集》、《曼木达哇·图登格勒嘉措全集》和《阿旺措尼嘉措全集》。阿坝赛贡巴寺还学习让古格西罗桑却珠的文集，让古格西求学于哲蚌寺，其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07055348736.html
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